隋文帝杨坚，于公元581年在长安正式称帝建立隋朝，结束两晋十六国较为动荡的局面。大隋虽然只持续了不到40年时间，可是修建大运河，重新落实科举制度，都是这个朝代所带来正面影响。
然而，不管是隋文帝杨坚还是唐高祖李渊，这二人的血统都是大家争论的焦点，比如隋文帝似乎是鲜卑族，而且有鲜卑姓氏“普六茹”。
但是我们将视线往前看看，杨坚先祖是正统的汉人。杨坚的先祖甚至还是西汉初期一位了不起的人物，可为何到了隋唐时期杨坚从汉室后裔，变成了鲜卑族人呢？
杨坚的先祖就是赤泉侯杨喜，杨喜因在垓下之战中，得到了项羽身体的一部分，公元前200年杨喜被刘邦封为赤泉侯。
甚至杨喜的玄孙还是司马迁的外孙，整个两汉时期，杨氏家族发展速度极快。到了东汉末年杨震、杨彪，更是位极人臣。三国时期的袁绍虽然贵为三公之首，可杨家也有“四世三公”的称号。
可是赤泉侯杨喜乃是陕西潼关人，到了杨坚这辈为何血缘会发生如此大的改变？其实这还要从五胡乱华开始说起。
自从司马炎建立西晋，由于根基不稳，他主动让16个北方少数部族南下迁徙居住。按照司马家族的想法，是想通过这些剽悍异常北方胡人以起到震慑，更好的管理世家门阀，其目的还是想着维护统治。
此时鲜卑族也成为司马家招揽的对象，早在汉献帝时期，鲜卑族部分族人就已经南下迁徙。鲜卑最早是诞生在关外，也就是大兴安岭一带，到了两晋时期鲜卑人已经彻底进行了南迁。
无论是西晋还是东晋，民风较为开放，其最代表的莫过于“竹林七贤”，个个豪放不羁视官位如粪土。民风如此开放的情况下，对于。和其他少数部族通婚，也就没那么看重“血缘”，并不讲究民族关系。
此时鲜卑族他们学习中原人士的文化以及着装，从思想上就已改变。恰好两晋又是南北文化融合最统一的时期，各种文化流派不断衍生出，所以鲜卑族也和汉人进行通婚。
直到近现代不少历史专家，通过不断的走访调查，已经可以确定五胡乱华已经到了最后，北方部族早已彻底融入到中原政权。
此时，已经不分汉人和胡人的血统。杨坚之所以变成了鲜卑族人，还是因为他的母亲元贞太后，就是鲜卑贵族后裔，所以杨坚他的血统肯定有50%是源自鲜卑族。
陈寅恪老师则认为杨坚家族，是山东寒族，而他的鲜卑贵族身份都是进行伪装。
可是笔者却认为，陈寅恪先生是通过父系的角度来看待这个问题，然而隋文帝的母亲是地地道道的鲜卑人这点事不容置疑。通过血统融合论来说，杨坚以及李渊他们都是带有胡人的血统。
而之所以有这样的现象，主要还是两晋少数部族不断迁徙南下已经和汉人有了高度的融合，双方通婚之后自然是“你中有我，我中有你”。
因为在战乱中这些大家族自身实力锐减，不可能继续保持汉人与汉人之间相互联姻。而且五胡乱华时，大批的中原人士遭到肆意屠杀，反而这些北方部族实力得到增加。
为了自身的血统，鲜卑、羯，等其他族人也和汉人进行相互通婚。双方的文化以及所思所想几乎一致。多民族血统融合之后早已融为一体。
关于中华民族血脉融合的问题，这点，就连日本人也曾经提过质疑。侵华战争开始时，日本侵略者到处鼓吹，自从东汉末年之后，中国就没有正统的汉人，相反徐福率领的童男童女。
来到九州之后繁衍生息，日本人才是地地道道的汉人后代。只是这样的说法还是太过狭隘片面。中华民族本身就是多民族融合。
诸如鲜卑、匈奴、羯，他们本质上都是中原人，为了躲避战乱来到关外进行繁衍后代，其归根结底同属华夏人。若没有这种多民族文化的融合，哪来如今繁荣昌盛的祖国呢？
参考文献：民族演变史，二十四史
