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短文两篇《陋室铭》《爱莲说》PPT,人教版七年级下册语文

短文两篇《陋室铭》《爱莲说》PPT

第一部分内容:新课导入

古代名士文人特别喜爱借物抒情,托物言志,因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀,如松、竹、梅,如高山、名川、清风、明月。也可以是一所简陋的房屋,还可以是一株出自淤泥的莲花。

作者名片

刘禹锡,字梦得,唐代文学家。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《秋词》《浪淘沙》等。

背景链接

《陋室铭》选自《刘禹锡集》。唐顺宗时,刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动,得罪了当朝权贵,失败后被降职为朗州司马,以后又任连州、和州刺史。按当时的规定,他本应住衙门三间三厦的官邸。但是,和州策知县是个势力之徒,他见刘禹锡贬官而来,便多般刁难,半年之间,让刘禹锡连搬三次家,住房由原先的三间屋缩小到一间半,一家老小无法安身,刘禹锡觉得这县官欺人太甚,愤然提笔写下了《陋室铭》一文。

文体知识

“铭”的文体特点 

铭,本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后成为一种文体。《陋室铭》是刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇铭文。语言的特色:押韵、简约、开阔、优美。

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第二部分内容:整体感知

自由朗读课文,疏通生字词,把不理解的字、词、句标注出来。

2.节奏划分

山/不在高,有仙/则名。

水/不在深,有龙/则灵。

斯是/陋室,惟吾/德馨。

苔痕/上阶/绿,草色/入帘/青。

谈笑/有/鸿儒,往来/无/白丁。

可以/调/素琴,阅/金经。

无/丝竹/之乱耳,无/案牍/之劳形。

南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。

孔子/云:何陋/之有?

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第三部分内容:课文翻译

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。

山不在于有多高,有了仙人(居住)就成了名山。水不在于有多深,有了龙(居住)就成为灵异的(水)了。 

斯是陋室,惟吾德馨。

这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 

苔痕上阶绿,草色入帘青。 

苔痕长到阶上, 使台阶都绿了;草色映入帘子,使室内染上了青色。

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1.文中哪两句话统领全文大意? 

斯是陋室,惟吾德馨。

2.赏析句子“苔痕上阶绿,草色入帘青”。   

用了对偶、拟人的修辞手法,描写陋室的居住环境。“上”“入”二字对仗工整,化静为动突出了陋室环境的生机盎然;“绿”“青”,色彩清丽,衬托出陋室环境的清新、幽雅,以景色之雅见“惟吾德馨”,突出“陋室”不陋。

3.结尾“何陋之有”有什么作用?

引用孔子的话,再一次证明“陋室”不陋,紧扣题目,以反问作结,铿锵有力,发人深省,突出了中心。

4. 《陋室铭》是运用什么手法来表达作者的什么样的情趣?

《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的手法,通过对陋室的描写,表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

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第四部分内容:爱莲说

作者名片

周敦颐,字茂叔,北宋哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。著有《周元公集》《太极图说》等。

背景链接

《爱莲说》选自《周敦颐集》,是周敦颐于熙宁元年(1068)擢为南康郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池,池中建赏莲亭,南北曲桥连岸,夏秋之交,莲花盛开,披霞含露,亭亭玉立。每当微风吹过,田田荷叶轻摇,朵朵鲜花颔首,阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目,触景生情,爱莲花之洁白,感宦海之污浊,写下了著名的《爱莲说》。

文体知识

“说”的文体特点

说,是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,讲究波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。

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第五部分内容:整体感知

自由朗读课文,疏通生字词,把不理解的字、词、句标注出来。

字词学习

甚蕃(    )  淤泥(    )  濯(    )

清涟(    )  蔓(    )     亵玩(    )

噫(    )     颐(    )    鲜有闻(    )  隐逸(    )

《爱莲说》

水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。 

水中陆地上各种草木的花,值得喜爱的有很多。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。

东晋的陶渊明唯独喜欢菊花。 从唐朝以来,世人大多很喜爱牡丹。 

予(yú)独爱莲之出淤泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖,

我唯独喜爱莲花从污泥中长出却不被沾染,在清水中洗涤过却不显得妖艳, 

中通外直,不蔓(màn)不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉。 

(它的茎)内空外直,不生藤蔓,不长枝节,香气传得越远越清芬,它笔直地洁净地立在那里,(人们)只能远远地观赏(它们),但不可以接近玩弄。

… … …

1.怎样理解文章中多次出现的“独”字?

一个“独”字,表现出作者不与世俗同流合污的态度。

2.作者眼中的“莲”具有哪些君子品质?

“出淤泥而不染”: 不同流合污;

“濯清涟而不妖”:不孤芳自赏;

“中通外直,不蔓不枝”:通达正直,行为端正;

“香远益清,亭亭净植”:志洁行廉,美名传扬;

“可远观而不可亵玩焉”: 仪态庄重,令人敬重。

3.作者为什么在第2段再次写菊、牡丹?

以莲为中心,用菊正衬,用牡丹反衬,含蓄地表达了自己不慕名利、洁身自好的生活态度以及对追名逐利、趋炎附势世风的鄙弃。

4.“莲之爱,同予者何人”,这句话运用了什么修辞方法,有什么表达作用?

反问。表面上感叹爱莲者少,实际感叹与自己一样不慕名利、洁身自好者太少了。

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第六部分内容:深入探究

1.在《陋室铭》一文中,作者谈到了自己的交往之雅:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”你对刘禹锡的这种交友方式有什么看法呢?

2.《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文在写作特色和思想内容上有何相似之处?

(1)在写作特色上,都运用了托物言志的手法。《陋室铭》借陋室抒发了作者安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操;《爱莲说》借赞美莲花表达了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。

(2)两篇文章都对所描写的事物进行了生动传神的描绘。《陋室铭》从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻画“陋室”主人的情操;《爱莲说》则从莲的生长环境、体态香气、风度气质等角度来赞美君子的品格。

(3)在思想内容上,两篇文章都表现了作者高洁的品质。《陋室铭》表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操;《爱莲说》表现了作者在污浊的世间不慕名利、洁身自好的生活态度。

文章主旨:

《陋室铭》和《爱莲说》都是托物言志的文章。

《陋室铭》借陋室以言志,表明自己不贪恋富贵荣华,不与统治阶级同流合污,保持高洁傲岸的君子节操和安贫乐道、闲适淡泊的生活情趣  

《爱莲说》以莲自喻,借抒写爱莲之情,表明自己希望在污浊的世间独立不移,保持高洁清白的节操和正直品德,也批判了当时追名逐利、趋炎附势的社会风气。

… … …

第七部分内容:艺术特色

1.托物言志,层层铺垫。

以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”,表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质,自然地引出文章的主旨——颂扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿,草色入帘青”的幽雅动人景色,往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形,“陋室”主人“调素琴,阅金经”“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的情状,鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌,既足以见“惟吾德馨”,又足以明“陋室”不陋。

用诸葛庐、子云亭类比“陋室”,意在以古代名贤自况,表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负,在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话,隐含以“君子”自居之意,说明有德的人居住,则陋室不陋,这是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”,把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀,以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇,层层铺垫,主题十分突出。

2.反向立意,不落俗套。

文章一开始便运用反向立意的手法,只字不写“陋室”如何“陋”,却从“陋”的反面“不陋”来立意,极力表现“陋室”不“陋”。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起,以“惟吾德馨”说明“陋室”不“陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”,对“陋室”的“陋”字做了彻底否定。这种新奇别致的写法,是文章构思的精妙之处。

… … …

《爱莲说》

1.托物言志,立意高远。

作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节,既是自况,也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评,表现了不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义,对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括,突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。

2.巧用衬托手法。

本文先后用菊花、牡丹衬托莲:第一次衬托,表明自己喜爱的与众不同;第二次衬托,显出了莲的品格高于百花;第三次衬托,以牡丹反衬,以菊花正衬,突出了莲的美好形象。

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第八部分内容:课后作业

1.背诵课文。

2.就你所喜欢的花仿写《爱莲说》,以“爱______说”为题,300字左右,采用托物言志的方法,点明所托之志。

3.完成相应课时练习。

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